ВАЖНОЕ Бакинский «День сурка» - Мармот günü
20 января 2011 года в Баку прошло точно так же, как и в годы предыдущие. Бакинский «День сурка», или, если на языке закавказских турок, «Мармот günü». Занимательный, надо сказать, этот день многоразового использования. Занимательный и трудный. То есть, не для всех, конечно, трудный: для тех, кто под мрамором бакинской Аллеи шехидов, страсти наверху совсем неинтересны, и они с усмешкой наблюдают, как многотысячные толпы несут к ним цветы. При этом стараются обязательно показаться на глаза начальству. Вместе с роскошным букетом, купленным вскладчину с товарищами по несчастью. Как увидит начальник Мамиша с букетом, так Мамиш сразу испаряется – передать букет Гулу, теперь его очередь продемонстрировать начальнику свое чинопочитание, то есть безграничное горе.
А те, кто под мрамором бакинской Аллеи шехидов, откровенно бранятся, издавая из несуществующего нутра вполне себе реальные ругательства. Причина этих ругательств вполне понятна: им нужны не цветы, а кровь, сережки вместе с ушами молодых армянок, запах жареного мяса армянина. А тут – цветы. Мерзость какая. И те, кто под мрамором бакинской Аллеи шехидов, с вожделением вспоминают время, когда на могиле одного из них долгие месяцы стояла банка с заспиртованным сердцем армянина. Его героическая мать вырезала сердце у живого армянина, закатала в банку и принесла на могилу сына. А полицейские круглосуточно охраняли сердце армянина. О, как все остальные тогда завидовали гниющему трупу товарища!
А шагающие по бетонным плитам все идут с цветами. Они, конечно, рады были бы приносить армянские сердца, да руки коротки. И барьер из Армии Обороны НКР мешает. Вот не было бы армянских Воинов, так они с удовольствием в ведрах бы носили сердца армян, в бидонах – кровь. И приговаривали бы скорбно: «Пейте, родные наши подонки и убийцы. Вы тогда не напились – армия помешала – всего-то несколько сот беззащитных армян убили. Теперь пейте досыта».
С такой несбыточной мечтой шли унылые родители, братья и дети убийц к могиле своих обожаемых кумиров. В руках у них вместо ведер и бидонов были обыкновенные красные гвоздики, напоминавшие алую кровь мирных бакинских армян. Тех самых, что учили их читать и писать, слагать и вычитать, и чьи имена они теперь вспоминают лишь в случае надобности похвастать качественным образованием. Или преподнести миру свою толерантность: смотрите, мол, какой я толерантный, у нас в классе даже армяне учились. Правда, потом мы их вырезали, а выживших изгнали, но в этом виноваты их сородичи: незачем им было поднимать вопрос о Карабахе.
И вновь Баку. И вновь «Мармот günü». По традиции первым на Аллею шехидов идет Ильхам Алиев. Без цветов. Цветы, вернее, огромный венок, за ним тащат солдаты. Венок настолько большой, а солдаты так сильно согнулись под его тяжестью, что трудно отделаться от мысли, что в венке спрятана канистра с кровью. Слава Богу, не армянской. Армянская кровь Ильхаму теперь может лишь сниться. А высокопарно называемая народом толпа родителей, детей и братьев прозябает далеко в стороне. В Азербайджане траур по убийцам регламентирован: вначале президент и его свита, а затем уже быдло, то есть родители, братья и дети погромщиков и убийц. Если приглядеться, то можно заметить, руки и рты у многих из них в крови. Это те, кто пил армянскую кровь, но спрятался при виде советских войск.
Потом уже наступает очередь партий, вначале «Ени Азербайджан», потом уже стаи шавок помельче. Вот идут обиженные властью и судьбой мусаватисты. Они пеняют и укоряют власть, они требуют свободы для себя. Аргумент у них сильный: и крови армянской попили больше других на каждую партийную голову, и резали сноровистей, и грабили профессионально. А власть досталась другим. Мусаватисты несут плакат с надписью «Шехиды погибли ради свободы, но Азербайджан ее так и не увидел». При этом мусаватисты под словом Азербайджан подразумевают себя.
А полицейские, напрочь забывшие, что это именно мусаватисты украли у иранцев топоним «Азербайджан», не пускают их к месту захоронения убийц. Требуют убрать плакат и не мозолить глаза Ильхаму. Мусаватисты, ведомые уроженцем села Кюрдляр Иса Гамбаром (Интересно, почему все лидеры Мусавата рождаются в местностях с экзотичным названием?), не согласны, вследствие чего плакат рвется на лоскутки, словно флаг Азербайджана. Наконец, пожертвовав транспарантом, Иса Гамбар добирается до заветных могил, и удостаивается чести возложить цветы на мраморные плиты, прикрывшие черные души убийц.
Занавес! Очередной «Мармот günü» подходит к концу. Осталось лишь, вследствие отсутствия армян, полакомиться барашком, похвастать друг перед другом «подвигами» на ниве погромов и убийц, поржать у костра, и разбрестись по домам. До следующего «Мармот günü», во время которого они вновь займутся каннибализмом – поеданием баранов.
Сагател БАКВЕШИНЯН
voskanapat.info
22.01.2011
РЕ-АКЦИЯ
E-mail